Kavita Siddhaant Vimarsh

मैं अपने को वस्तुवादी मानता हुआ भी वस्तुवादियों की बहुत-सी झड़पें झेल चुका हूँ। किन्तु, आज भी मुझे यह शंका ग्रसित किए हुए है कि अगर सौन्दर्य को हम कविता का पहला गुण नहीं मानें, तो फिर उसका और कौन गुण प्रथम स्थान पर रखा जा सकता है? फूल, चाँद, नदी, वन, पर्वत, जलप्रपात, तारे और आकाशइनका भी पहला गुण सौन्दर्य ही है। हम मानते हैं कि प्रकृति के इन विविध उपकरणों का कोई-न-कोई वैज्ञानिक उपयोग भी हैं या कालक्रम में हो सकता है। किन्तु मनुष्य को वे उपयोगों के कारण प्यारे नहीं हैं। प्रिय तो वे सिर्फ इसलिए हैं चूँकि उनमें सौन्दर्य है। और बच्चों के बारे में हमारा क्या विचार हो सकता है? क्या माँ-बाप उन्हें इसलिए प्यार करते हैं कि वे बड़े होने पर उन्हें कमाकर खिलाएँगे? तो फिर जवाहरलालजी दिल्ली-भर के बच्चों को बुलाकर अपना समय क्यों बर्बाद करते हैं?

एक लेखक ने अभी हाल में कविता की तुलना सुन्दरियों

से की है। कविता की तरह स्त्रियाँ भी सुन्दर होती हैं, किन्तु,

सुन्दर कविता से परहेज करनेवाले लोग सुन्दर स्त्रियों की

उपेक्षा नहीं करते और न कभी वे यही कहते हैं कि स्त्रियों

को सौन्दर्य-परिहार के लिए प्रयत्न करना चाहिए; क्योंकि

उनकी रूप-मदिरा से समाज के कर्मठ लोग ‘ठोस

घटनाओं से विमुख हो रहे हैं। यह ठीक है कि यदा-कदा

नारी-सौन्दर्य का प्रभाव वैयक्तिक शैथिल्य अथवा वैराग्य

का कारण हुआ है, किन्तु उसे हम नियम नहीं, अपवाद ही

कहेंगे। सच तो यह है कि जिस प्रकार पुरुष और नारी के

अंगों में अभिव्यक्त सौन्दर्य सच्चा और मूल्यवान है, उसी

प्रकार पुरुष और नारी के द्वास विरचित काव्य से

फूटनेवाला सौन्दर्य भी सच्चा और मूल्यवान होता है।

मनुष्य हर चीज को इसलिए प्यार नहीं करता चूँकि वह उपयोगी होती है। चीजें एक साथ ही प्यारी और उपयोगी हो सकती हैं, किन्तु पहले उपयोग और पीछे प्यार, यह क्रम दुनिया में नहीं देखा जाता। फूल देवता पर चढ़ाए जाते हैं और उनसे इत्र और सेंट भी निकाली जाती है। मगर हम फूलों को सिर्फ इसीलिए नहीं चाहते क्योंकि उससे मनुष्य के सूक्ष्म जीवन की चर्चा मत करो, क्योंकि सूक्ष्म जीवन तो गज की माप में आयेगा नहीं।