मोहनलाल महतो वियोगी जीवन और साहित्य

हम निरंतर साहित्य और कला की अभेद्य दुनिया में निशंक प्रवेश करते जा रहे हैं। तीव्रता तीक्ष्ण ढलान-सी है, किंतु यह सात्यलोक की ओर बढ़ने का समय है। धुंध के उसपार पहुँचने का समय है। ऐसे ही समय की सन्धि रेखा पर खड़ी जिस रचनाकार का नाम स्मृति पर कौंधता है वह काद‌म्बिनी हैं। अपने नाम के अनुकूल बल्कि यह कहें कि अरपा ने जिनके मनोभाव और भाषा को सिंचित किया हो, उनकी सृजनशीतला कितनी मार्मिक और मानवीय होगी, यह उनकी रचना, और उनके सान्निध्य में रहकर ही जाना जा सकता है। विगत कई वर्षों में मैंने उन्हें साहित्य और समव की गहरी चिंता और चिंतन करते हुए पाया है। किंतु उनके चिंतन और सृजन का केंद्र मुक्ति हो रहा है।

कोई संत या सहृदय मीमांसक ही इससे मुक्ति दिला सकता है, कला का रहस्य उसकी स्वतंत्रता में ही छिपा होता है और इसकी अभिव्यक्ति रूप में और यही वह अकेली सम्भावना है जो कलाकार को अपनी स्वतंत्रता के लिए प्रतिवद्ध बनाती है। स्वतंत्रता के इस आकारहीन हलके में ऐसी सम्भावना न तो आकस्मिक है और न मनमानी। आत्मप्रकाशन के कारण कृति में रचनात्मक व्यक्तित्व पाठक के मन में स्वतः ही दैदीप्यमान होता रहता है। कृति में रचनात्मक व्यक्तित्व जितना विराट होगा रचना उतनी महान व प्रभावशाली होगी किन्तु सृजन प्रक्रिया में रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण उदार सामाजिकताएं, जनसत्तात्मकताएं, वैयक्तिक स्वतंत्रताएं, परम्परा, ज्ञान, मूल्यवोध के कारण संभव है। इनमें से किसी एक की अनुपस्थिति कृति पर अवांछित प्रभाव उत्पन्न करेंगी। इससे रचना और पाठक के मघय तनाव होगा एवं कृतिकार का रचनात्मक-व्यक्तित्व पाठक के मन में अपूर्ण और क्षयी होगा। पाठक को पूर्ण होने के लिए रचना से एकात्म भाव होना आवश्यक है। कादम्बिनी रचना और पाठ के अंतःसंबंध में पाठ की अनिवार्यता पर बल देती हैं।