फणीश्वरनाथ रेणु के उपन्यास

फणीश्वरनाथ रेणु के लेखन म लोक की, उनके जीवन और संस्कृति की तरह-तरह की रंग-विरंगी छवियों हैं। वह मानवीय संवेदनाओं के अतुल्य चित्रकार हैं लेकिन ये केवल मनोजगत के कथाकार नहीं, बल्कि बाह्य जगत की घटनाओं के, त्रासदियों और खुशियों के लेखक हैं जो मनुष्य के बाहरी-भीतरी दोनों भावलोकों को प्रभावित करती हैं। इस लोक जीवन का एक सांस्कृतिक पक्ष है तो दूसरा और भी महत्त्वपूर्ण पक्ष सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक है।

रेणु का संपूर्ण जीवन और लेखन अन्याय, असमानता, अत्याचार और तानाशाही के विरोध का, लोकतंत्र, आजादी और अधिकारों की बहाली का लेखन है। सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता के लिहाज़ से देखें तो उनका व्यक्तित्व गणेश शंकर विद्यार्थी, माखनलाल चतुर्वेदी, राहुल सांकृत्यायन और रामवृक्ष बेनीपुरी सरीखा है। दूसरी ओर अपने कृतित्व में ये प्रेमचंद की परंपरा की अगली कड़ी हैं। प्रेमचंद ने सामंती व्यवस्था के नीचे दवे भारतीय गाँव के विखंडन को देखा और गहराई से महसूस किया। गोदान की ट्रेजडी उसी तकलीफदेह विखंडन की अभिव्यक्ति है।

फणीश्वरनाथ जी के उपन्यासों का आरंभ प्रायः उसी स्थान से होता है जहाँ प्रेमचंद की ग्राम कथा खत्म होती है। इसे वार-वार स्वीकार किया गया है कि ‘मैला आँचल’ हिंदी की अनूठी कृति है और उसके प्रभाववश, उस शिल्प और शैली में आगे अनेक उपन्यास लिखे गए किंतु उनम से किसी में भी वह अनूठापन नहीं है जो मैला आँचल की विशेषता है। रेणु ने अपने उपन्यासों में विखंडित गाँव और उसके जीवन के आंतरिक संगीत को पकड़ा है जो तमाम विषमताओं और विपरीत परिस्थितियों के वावजूद उन्हें जीने के लिए प्रेरित करते रहे हैं। रेणु के उपन्यासों में टूटे हुए, हताश ग्रामीण लोगों के जीवन में रचे-बसे अक्षत-अप्रतिहत संगीत की धुन सुनाई देती है। उनकी यथार्थ चेतना का लोकभाषा और लोक संगीत से गहरा आत्मीय संबंध है जो उनके बाद के अथवा उनके समकालीन उपन्यासकारों में नहीं है। यह जीवन संगीत रेणु के लोक में बसे होने और उसकी आंतरिक धुन को पकड़ पाने और अभिव्यक्त कर पाने के कारण संभव हुआ है।”